کاربری جاری : مهمان خوش آمدید
 
خانه :: شعر
موضوعات

اشعار



اوقات شرعی

زبانحال حضرت زینب سلام‌الله‌علیها با سر مطهر برادر در شام

شاعر : حسن شیرزاد     نوع شعر : مرثیه     وزن شعر : مفاعلن فعلاتن مفاعلن فع لن     قالب شعر : غزل    

دلی که سوخته، جز آه، راه چاره ندارد            که داغ سوختگانِ غـمت، شماره ندارد

بیـا به دیـدن ما خـستـگـانِ کـنج خـرابه            بـبـین که شـام غـریـبانِ ما ستاره ندارد


بگو به مردم این شهرِ شوم، خیره نمانند            بگو که اشکِ یـتـیم حـرم، نظاره ندارد

رباب را چه کـنم زیر آفـتـاب نـشـسـته            تمام غصه‌اش این است شیرخواره ندارد

بغل گـرفـته خیالِ عـلیِ اصغر خود را            دلش خوش است ولی حیف گاهواره ندارد

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : افسر خونساری نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفاعیلن مفاعیلن مفاعیل قالب شعر : مثنوی

ز کـوفه آل یـاسـیـن بار بـسـتـند            به محمل جمله با افغان نشـستند

بـه راه شـام ویـران بـود دِیْـری            در آنجا معتکف یک اهل خیری


یکی راهب بدان دیرش مکان بود            ز رویش نـور یزدانی عیان بود

چه راهب ثـانی اثـنـین مسیـحی            چـه راهـب تـالـی تـلـو ذبـیـحـی

چه راهب روز و شب سرگرم اذکار            چه راهب نقطۀ حق‌جوی پرگار

فــراز بــام آن دِیــْـر دل‌افــروز            بر آمد از قضا راهب یکی روز

ز هـر سـو بـود سـرگـرم تمـاشا            به صنع سـرمـدی خـلاق یـکـتـا

که ناگه دید از یکسوی آن دشت            ز مشرق شمس رخشانی عیان گشت

ز پی طـالـع مـه چـنـدی مـنـوّر            هـمه چـون بـدر تـابـان مـطـهـر

پس آنگه دید راهب کوکبی چند            همه دنـبـال هم بر بـسـته دربـند

به اطراف مه و خورشید کوکب            گرفته شش جهت دیدی یکی شب

جـمال لا مکان را در مکان دید            خـدا را زاهـد تـرسـا عـیان دیـد

سری چند همچو خورشید از بدن دور            مشعشع رویشان چون سینۀ طور

به پیشاپیش آن سرهای پُر خون            سری دید از همه در رفعت افزون

زنان و دخـتـرانی چندش از پی            همه بر سر زنان از غربت وی

بـه‌پـای دِیـْر او مـنـزل نـمـودنـد            ز پشت ناقـه‌ها محـمل گـشـودند

فرود آمد ز دِیْـر آن طـینت پاک            گشودی در بدان افـواج بی باک

بدیشان گـفت لـشکـر از کجـائید            مرا واقف از این شورش نمائید

شما را این تهاجم بی‌سبب نیست            بگوئید این زنان و این سر از کیست

به او گـفـتـنـد آن خـلق تبـهـکار            چو باشد راهبا با این سرت کار

کنون ما این عیال و این سران را            همی این بسته پـرها کودکان را

که بینی روزشان را جمله چون شام            اسیری می‌بریم از کوفه بر شام

چو راهب این سخن زانها شنیدی            میان دِیْـر خـود گـریـان دویـدی

گرفت از مخـزنِ جان بـدرهٔ زر            به ایشان داد بگرفت آن جهان سر

زری داد و سر جانـان خـریدی            سعادت بین نگو ارزان خـریدی

به دِیْر آمد به‌روی خویش در بست            پسِ زانو دمی در فکـر بنـشست

گهی در ناله، گه در فکر بودی            گـهی گـرم دعـا، گه ذکـر بودی

به دور شمع سر، پروانه گردید            ز خویشان جهـان بیگانه گـردید

گـشودی راهـب عاشق زبان را            که جـوید شـاید آن سِرِّ نهـان را

در اول گفت ای سر صفوتی تو            و یا گـنـجـور پـاک رحـمـتی تو

تو نوحی یا که ابراهیمی ای سر؟!            و یـا هـسـتـی ذبـیـحُ الله اکـبـر؟!

توئی ای سر مگر موسی بن عمران            که هست از قبطیانت دیده گریان؟!

مسیحی ای سر این شورش صلیبت؟!            عجب دارم از احـوال عجـیبت!

تو را ای سر قَسَم اول به اسفار            که آمد مر رسـولان را ز دادار

تو ای سر از کـدامین خـانـدانی            ز بـسـتـان کـدامـیـن دودمـانـی؟

به طورش جلوه کردی نـور الله            ز خود بیخود شد آن مردِ دل آگاه

لب پُر خون آن سر شد چو گل باز            تکـلـم کـردن آن سـر شـد آغـاز

به افغان گفت کی شوریده ترسا            اگر خـواهی مـرا بـاشی شـنـاسا

من ای راهب غریب این دیـارم            به دشـت کـربــلا افـتــد گــذارم

تنـم را در میان خـون کـشـیـدند            سرم را از قفا عـطـشان بـریدند

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : صفا تویسرکانی نوع شعر : مرثیه وزن شعر : فاعلاتن فعلاتن فعلاتن فع لن قالب شعر : قصیده

دیـد راهـب به ره شـام، پـریـشانی چند            دستِ بسته ز قـفـا، سر به گریبانی چند

خون به دل، جمله ز جور فلک کج‌رفتار            موکنان، مویه‌کنان، موی پریشانی چند


دید عیسی نـفـسی بسته به زنجـیر جـفا            همرهش، غم‌زده و خسته و نالانی چند

از پس قـافـلـه، اطـفـال پـریـشـانی دیـد            پـابـرهـنـه به سـر خـار مـغـیـلانی چند

شام‌گـه بـود ولی صـبـح امـیـدش بدمـید            شد عیان تا به سنان، مهر درخشانی چند

سر شاه شـهـدا را به سـنان دیـد که بود            جـاری از لـعـل لـبـش، آیـۀ قـرآنی چند

داد زر، زرطلـبان را و سر شاه گرفت            سوی دِیْـر آمد و با نـاله و افـغـانی چند

شست با مُشک و گلاب، آن رخ و لعل چو عقیق            ریخت از دیده به دامان، دُر غلتانی چند

هم‌چو آن عاشق دل‌داده که بیند معشوق            گفت کای ‌گِرد رُخت، صف‌زده حیرانی چند!

کیستی؟ وز چه جدا گشته ز پیکر، سر تو؟            که شدی دست‌خـوش فـرقـۀ نادانی چند

پاسـخـش داد: منم سـبـط رسـول مـدنی            گـشته‌ام کـشـته ز بیداد هـوس‌رانی چند

ناگهان هودجی آمد ز سما، سوی زمین            فـاطـمه آمد و با حوری و غـلمانی چند

لعل نوشین بگشود و به سر کشتۀ عشق            ریخت از دُرج گهر، لعل بدخشانی چند

گفت کای سرو چمانِ چمن باغ رسول!            داشتی همره خود، سرو خـرامانی چند

آخر از غارت گلچین، چه رسیدت؟ ای گل!            گریَم از هجر تو یا غنچۀ خندانی چند؟

کسوت فقر به عشق تو به بر کرد «صفا»            دست حـاجت نبَرد بر در عـریانی چند

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : غلامرضا سازگار نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : فاعلاتن فاعلاتن فاعلن قالب شعر : مثنوی

قــبـل شـهــر شـام بــود؛ آل زیـاد            راهـشـان در دیـر راهـب اوفـتـاد

کـهـنـه دِیْـری در درونش راهـبی            شـعـلـه‌هـای طـور دل را طـالـبی


دِیْر نه، نه، یک جهان دریای نور            او چو موسی بر فـراز کـوه طور

ترک دنـیـا گـفـتـه‌ای در کـنج دِیْر            همچو عیسی آسمان را کرده سیر

لحـظه لحـظه سـال‌ها در انـتـظار            تـا شـود دِیْـرش زیــارتـگـاه یــار

بی‌خبر خود رازها در پرده داشت            در تمام عمر یک گم کرده داشت

پـیـرِ دِیـْری در نـوا چـون بـلـبـلی            چـشم جـانـش در ره خـونـین گُلی

بـا گـل نـادیـده‌اش مـی‌کـرد حــال            تا شـبـی بـگـرفـت دامـان وصـال

دیــد در پـائـیـن دِیْــرِ خـود شـبـی            هر طرف تـابـیـده مـاه و کـوکـبی

گـفـت الله کـس نـدیـده ایـن‌چـنـیـن            هیجده خورشید، یک شب بر زمین

لالــۀ حـــمـــرا کــجـــا و آبـــلـــه            بــازوی حــورا کـجـا و سـلـسـلـه

چـیـستـنـد این عـقـده‌های گوهری            یـاس‌هـای کـوچـک نـیــلــوفــری

آمــده از طــور، مــوســای دگــر            در غل و زنجـیـر، عـیـسـای دگر

سر به نـوک نیـزه می‌گـوید سخن            یا سـر یحـیی است پیشِ روی من

کرد نـصرانی نـزول از بـام دِیْـر            گِرد سـرها روح او سرگـرم سیر

دیـده بــر شــمـع ولایـت دوخــتـه            چون پَـر پـروانـه جـانش سوخـته

راهـب پـیـر و سـر خـونـیـن شـاه            رازهــا گـفـتـنــد بـا هـم بـا نــگـاه

شد فـراق عـاشـق و معـشوق طی            این بـه پـای نـیــزه او بــالای نـی

ناگـهـان زد بانگ بـر فـوج سـپـاه            کـای جـنـایـت‌پـیـشـگـانِ روسـیـاه

کیست این سر کاین چنین خواند فصیح؟            وای مـن! داوود بـاشد یا مـسـیح؟

یـا شـده ایــجــاد صــفـیـن دگــر؟            گـشـته قـرآن بر سر نی جلوه‌گر؟

پاسخش گفتند مقصود تو چیست؟            این سر خونین، سر یک خارجی‌ست

کـرده سـرپـیـچـی ز فـرمـان امیر            خود شهید و عـتـرتش گشته اسیر

بود هـفـتـاد و دو داغـش بر جگر            تـشـنـه‌لـب از او جـدا کـردیم سـر

لـرزه بـر هـفـت آسـمـان انداخـتیم            اسـب‌هـا را بـر تـن او تــاخـتــیـم

شعـلـه‌ها از هر طرف افـروخـتیم            خیـمـه‌هـایش را سراسر سوخـتـیم

هر یـتـیـمـش از درون خـیـمه‌گـاه            بُـرد زیـر بـوتـه خـاری بـی پـنـاه

ریخت نصرانی به دامن خونِ دل            گشت سرتـا پـا وجـودش مشتـعـل

بر کشید از سینه چون دریا خروش            گفت ای دون‌ْفـطرتانِ دین فروش

ثروت من هست چـندین بدره زر            در جــوانــی ارث بُــردم از پــدر

در بـهـای این هـمـه سـیـم و زرم            امشب این سر را امـانـت می‌بـرم

می‌کـنـم تـا صـبـح با او گـفـتـگـو            کـز دهـانـش بـشـنـوم سِـری مگو

شـمر را چون دیـده بر زر اوفتاد            عـشق سیـمـش باز در سـر اوفتاد

داد، سر را و ز راهب زر گرفت            راهب آن سر را چون جان در بر گرفت

بُـرد سـوی دِیْـر، سـر را با شتاب            کرد نـاگه هـاتـفـی او را خـطـاب

راهـب از اســرار، آگـه نـیـسـتـی            هـیـچ دانـی مـیــزبــان کـیـسـتـی؟

مـیـهـمـانت مـیـزبـان عـالـم اسـت            هرچه گیری احترامش را کم است

این که لب‌هایش به هم خشکیده است            بحر رحمت از دمش جوشیده است

اینکه زخمش را شمردن مشکل است            زخم هفتاد و دو داغش بر دل است

گـوش شو کـآوای جـانـان بشنوی            از دهانش صـوت قـرآن بـشـنوی

گَرد ره با اشک، از این سر بشوی            با گلاب و مُشک، خاکستر بشوی

برد راهب عـاقـبت سر را به دِیْر            تا خدا در دیـر خود می‌کـرد سیر

شد چـراغ دِیْـر آن سـر تـا سـحـر            دیگر این جا دِیْر راهب بود و سر

خِشت خِشت دِیْر را بود این سلام            کای چـراغ دِیْر و مـطبـخ! السلام

گـفت ای سر تو مـحـمـد نیـسـتی؟            گـر محـمـد نیـسـتی پس کـیـستی؟

ناگهـان سر، غـنـچـۀ لب باز کرد            بـا نـصـاری درد دل ابــراز کـرد

گفت کای داده ز کف صبر و شکیب            من غریبم، من غریبم، من غریب

گـفـت می‌دانـم غـریب و بی‌کـسی            گـشته ثـابت غـربـتت بر من بسی

تو غـریـبـی که به هـمـراه سـرت            از ره آیـد دست بـسـته خـواهرت

باز اعجازی کن ای شیرین سخن            لب گـشا و نـام خود را گو به من

آن امیـرالمـؤمـنـیـن را نـور عـین            گفت: راهب من حسینم! من حسین!

من که با تو هم‌سـخـن گـشته سرم            نـجـل زهــرا زادۀ پــیــغــمــبــرم

دیـده ایـن ســر از عــدو آزارهــا            خـوانـده قـرآن بـر سـر بــازارهـا

اشک راهب گشت جاری از بصر            گـفـت ای ریـحـانـۀ خـیـر البـشـر

از تـو خـواهم ای عزیز مرتضی            شــافـع راهـب شــوی روز جــزا

گـفـت آئـیــن نــصــاری وا گـذار            مـذهـب اســلام را کــن اخـتـیــار

راهـب از جـام ولایـت کـام یافـت            تـا تـشـرف در خـط اسـلام یـافـت

یـوسـف زهـرا بدو داد این بـرات            گـفت ای راهـب شدی اهل نجـات

عاشق و معـشوق بود و بزم شب            صبـح‌دم کـردنـد از او سـر طلـب

راهب آن سر را چو جان در بر گرفت            باز با سر گـفـتـگـو از سر گرفت

گفت چون بر این مصیبت تن دهم            میـهـمـان خـویش بر دشـمـن دهـم

چشم از آن رخ، دل از آن سر برنداشت            لیک اینجا چـاره‌ای دیگـر نداشت

داد سر را گـفت ای غـارتـگران!            ای جنـایت‌پـیـشگـان! ای کافران!

این سـر ریـحـانـۀ پیـغـمـبـر است            مادرش زهرا و بابش حیدر است

ظلـم و بـیداد و جـنـایت تا با کی؟            وای اگر دیگـر زنید آن را به نی

: امتیاز
نقد و بررسی

بیت زیر سروده اصلی شاعر محترم است اما با توجه به وجود ایراد وزنی و سکت موجود در مصرع اول بیت؛ پیشنهاد می‌کنیم به منظور رفع ایراد موجود و همچنین انتقال بهتر معنای شعر بیت اصلاح شده که در متن شعر آمده را جایگزین بیت زیر کنید؛ زیرا مصرع اول بر وزن «فاعلاتن مفاعلن فع لن» است و مابقی مصرع ها بر وزن « فاعلاتن فاعلاتن فاعلن »

بـعــد شـهــر بـعــلـبـک آل زیــاد            راهـشـان در دیـر راهـب اوفـتـاد

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : گروه شعری یامظلوم نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفعول فاعلاتن مفعول فاعلاتن قالب شعر : غزل

آمد سـراغ صنـدوق، آمد شبـانه راهب            از قـبل شد کـمـان‌تر، قـدّ کـمان راهب

یک عمر منتظر بود تا سر بیاید از راه            به او سپرده بودند، پـیـشـیـنـیان راهب


با مشت زد به سینه، با اشکِ دیده‌اش گفت            زیباتر از مسیحا! دردت به جان راهب

شاهی که هر دو عالم بودند در امانش            آن شب سپـرد اما، سر در امان راهب

بعد از تنور خولی، قبل از مساجد شام            شد نوبت کـلیـسا، شد مـیـهـمان راهـب

تا شد سرش مـرتب، پـیش نگـاه زینب            فوراً رسید خـیرش، به خـانـدان راهب

مریم به سینه می‌زد، آسیه گریه می‌کرد            در مجلسی که زهرا شد روضه‌خوانِ راهب

دردی به جانش افتاد، تا دید وضع سر را            دردی که شعله می‌زد، تا استخوان راهب

گیسوی چنگ خورده، ابروی سنگ خورده            اوضاع صورتش برد، تاب و توان راهب

وضع بد دهان را، زخم روی زبان را            تا دیـد نـاگـهـان بـنـد آمـد زبـان راهب

آبی نخـورد دیگر، نـانی نخـورد دیگر            خونِ‌جگر از آن پس، شد آب و نان راهب

آرام شد رقـیـه، وقـتـی کـه از کـلـیـسـا            آمد سحر به گوشش، صوت اذان راهب

در اوج قِـصه بوسه می‌زد به گونۀ او            جـای رباب خـالی در داسـتـان راهـب

: امتیاز

مدح و مناجات با سیدالشهدا علیه‌السلام ( مصائب دیر راهب )

شاعر : گروه شعری یا مظلوم نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مستفعلن مستفعلن مستفعلن فع لن قالب شعر : غزل

عاشق شدن، شاید... اگر... اما... نمی‌خواهد            مجـنـون نمی‌گـوید مرا لـیلا نمی‌خواهد

من آمـدم دورت بـگـردم، بـرنـگـردانـم            شمعِ نگاهت گِردِ خود پروانه می‌خواهد


دنـیا بـرای اهـل دنـیـا؛ من تـو را دارم            آن‌که تو را دارد دگـر دنـیا نمی‌خـواهد

امروز جایی نوکـری کردم که اربابش            هرچه شود، عذر مرا فـردا نمی‌خواهد

عاشق میان سـینه دارد یک حُـسـیـنـیـه            عاشق برای گریه کردن جا نمی‌خواهد

هرکس که چای روضه را پَس می‌زند انگار            در جنّت است و آب کوثر را نمی‌خواهد

گریه‌کنت با دست، بر سر می‌زند یعنی            از غُصۀ ذبح سرت، سر را نمی‌خواهد

داغ عـلی اکـبـر به جـانت آتش افـکـنده            جسم تو دیگـر تـابش گـرمـا نمی‌خواهد

حـداقـل یک پـارچـه رویـت بـیـنـدازنـد            پـوشـانـدن پـیکـر دگر فـتوا نمی‌خواهد

از کـربـلا تا کوفه و از کوفه تا به شام            راهب فقط فهمید مویت شانه می‌خواهد

: امتیاز

مدح و مرثیۀ حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در کاروان اسرای اهل بیت

شاعر : سید هاشم وفایی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن قالب شعر : غزل

هر دلی با کاروان کـربلا همراه نیست            از مقام کعبۀ عشق و شرف آگاه نیست

تا رسیدن، آه و درد و تشنگی باید کشید            راه عشق و معرفت آن‌قدر هم کوتاه نیست


رهنمایی دل ما کار مـصبـاح الهـداست            مهر چون باشد، نیازی بر فروغ ماه نیست

فرصت عرض ادب را مغتنم باید شمرد            فرصت عرض ارادت گاه هست و گاه نیست

جان به قربان شهیدی که به زیر تیغ خصم            بر لبان تشنه‌اش جز ذکر "یا الله" نیست

در میان نالـه‌هایی که ز داغش شد بلند            ناله‌ای جان‌سوزتر از ذکر "وا اماه" نیست

تا چهل منزل سری بر نیزه می‌تابد، ولی            در بساط داغداران غیر اشک و آه نیست

بار این غم را مگر زینب کشد بر دوش خویش            ورنه کوه غم کشیدن در توان کاه نیست

با نگاه آل یاسـین چـشـم‌ها گـریان شود            ای «وفایی» گریه بر او هیچ‌گه دلخواه نیست

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : نیر تبریزی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : فاعلاتن فاعلاتن فاعلن قالب شعر : مثنوی

شـامـگـه که عـیـسیِ چرخ کـبـود            کرد بر سر طـیـلـسـان مشگ بـود

داد چـرخ تـوسـن معـکـوس‌سِـیـر            جای خـاصان حـرم، در پای دِیْر


دِیْری اما در صفا «بیت‌الحـرام»            کعـبه‌ای، در وی خـلـیلی را مقام

معتکف در وی، یکی پیری صبیح            چون به تخت طارم چارم، مسیح

راهـبی، روشـن‌دلـی، فـرزانـه‌ای            مسجـدی در کـسـوت بت‌خـانه‌ای

ناگـهـان دستی ز غـیب آمد پـدیـد            بـا مـداد خـون و با کـلـک حـدیـد

پس سه بیتی بعد غیبت در سه بار            برنوشت از خون به دیوار حصار

کـامـتـی که کـشـت فـرزند بـتـول            خواهد آیا شافـعـش بودن رسول؟

کافـران ماندند از او حـیران همه            وز شگـفت انگشت بر دندان همه

کرد راهب سر برون از دِیْر و دید            آتـشـی سـوزان به نخـل نی، پدید

شـعـلـه‌رویی، خـود‌نـمایی می‌کـند            فــاش دعــوی خــدایـی مـی‌کــنـد

فــتــنـۀ دل‌هـای آگــاه اسـت، ایـن            دعـوی «انـی انـاالله» اسـت، این

پیر روشن‌دل پس از روی شگفت            رو به سوی آن سیه‌بخـتان گرفت

گفت: الله! این گرامی‌سر ز کیست؟            رفته بر نوکِ سنان از بهر چیست؟

پـاسـخـش دادنـد آن قـوم جـهــول            کز حـسـیـن‌بن‌عـلی، سبـط رسول

پس بگفتا: عیسی ار فرزند داشت            امتش بر روی چشمش می‌گذاشت

داد بـر آن کـور چـشـمــان پـلــیـد            درهمی معدود و آن سر را خرید

دیْـرگـاه از وی، سـراپـا نـور شد            چاه ظـلـمت، جـلـوه‌گـاه طـور شد

دیْــرگــاه هــفــتــم نـیــلـی‌قــبــاب            گفت با خود: «لیتنی کُنتُ تراب»!

آمد از هـاتـف نـدا در گـوش وی            کای مـبـارک‌ طـالـع فـرخـنـده‌پی!

خوش همای دولت آوردی به دست            شاد باش، ای پیر راد دین‌پرست!

کـاین عـزیز کـردگـار داور است            نـاز پـرورد رسـول اطـهـر است

ذروۀ عـرش است، کمتر پـایه‌اش            خفته صد «روح‌القدس» در سایه‌اش

بو‌البشر از شور این سر از بهشت            سر بدین دیـر خـراب‌آبـاد، هِـشت

شور این سر بُرد موسی را به طور            «رَبِّ اَرْنی»‌گوی با وجد حضور

چون مسیح از شور او، سرشار شد            با هـزاران شـوق، سـوی دار شد

هر که را سودای عشقی در سر است            شور عشق این سر بی‌پیکر است

پیـر دِیْـر آن سر گرفت اندر کنار            کـرد مـرواریـد تـر بر وی نـثـار

شست با کافـور و عـنـبر موی او            بـا ادب بـنـْـهـاد رو بــر روی او

دید ز آن تابـنـده‌رو، آن نیک‌بخـت            آن‌چه در شب دیده موسی از درخت

سـر به بـالا کـرد کـای شـاه قِـدم!            حـق عـــیـسـای مـسـیـح پــاک‌دم!

حکم کن کاین سر گشاید لب به گفت            سـازدم آگـاه از ایـن سِـرِّ نـهـفـت

پس به گـفـتار آمد آن نطق فصیح            هم‌چو در گهـواره، عیسای مسیح

گفت: برگـو، خـواستار چـیـستی؟            گـفـت: الله! فاش گو، تو کـیستی؟

مـن بــرآنـم کـه تـویـی دادار رب            عیسی، ابن و روح، ناموس و تو، اَب

گفت: نی،نی؛ «الحذر» زین کیش بد            رو فرو خوان «قُـلْ هُـوَ اللهُ اَحَدْ»

پاک‌یزدان «لَمْ یَلدْ، لَمْ یُولَدْ» است            ساحتش، عاری از این قید و حد است

من ز روح و ابن و اَب، آن‌سوترم            کـردگـار «لـم یـلـد» را مـظهـرم

مـن حــسـیـنبـنعـلـی عــالـی‌ام            کـه بـه مـُـلک آفـریـنـش، والـی‌ام

مـادرم، بـنـت شـهـنـشـاه حـجـیـز            مریمش از جان و دل باشد کـنیز

من شـهـید تـیـر و تیغ و خـنجـرم            تـشـنـه بـبـْریـدنـد اعـدا، حـنجـرم

گـفـت: الله! ای شه پـوزش‌پـذیـر!            رحم کن بر حال این ترسای پیـر

گفت: حاشا! کی شود مقبول رب؟            معتکف در شرک روح و ابن و اَب

شـوری از «لا» در دل آگـاه زن            ونـدر او خـیـمـه ز «الا الله» زن

زآن سپس در بزم خاصان نِه قدم            برخـور از تـقـدیـس سلـطـان قِـدم

راهـب از تـلـقـیـن آن شاه وجـود            لب به تـهـلـیـل شهـادت بـرگـشود

مصطـفی را با رسـالـت، یاد کرد            زآن سپـس رو بر خـدیو راد کرد

کـای کـلام نـاطـق رب غــفــور!            ناسخ تـورات و انـجـیل و زبـور!

باش زین پیر این شهادت را گواه            روز رسـتــاخــیــز در پـیـش الـه

این بگـفـت و شـاه را بدرود کرد            سر بداد و چهره، اشک‌آلـود کرد

دیـر تـرسـا، کـعـبـۀ مـقـصود شد            و آن زیــان او، سـراپـا سـود شـد

کی زیان بیند ز سودا؟ ای عمید!            آن که درهم داد و یوسف را خرید

نی حـنان الله از این گـفـتـار خـام            ای هزاران یـوسـفـت کمتر غـلام

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : علیرضا شریف نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن قالب شعر : مربع ترکیب

امشب كه پا گُشا شده‌ای در كُنِشْت من            انگار اُلـفتی است تو را با سرشتِ من

آورده قـابِ چَشـمِ تو عكسِ بهـشتِ من            تـغـیـیـر می‌دهـی هـمـۀ سرنـوشتِ من


از رویِ نیزه سر زده مهمانِ من شدی

تـو كیـستی؟ كه ماه به ایـوانِ من شدی

تو كـیستی؟ كه یوسفِ بـازارِ من شدی            من نه، تو آمـدی و خـریـدارِ من شدی

عیسی‌ترین مـسیحی و دلـدارِ من شدی            با جـلـوه‌ای تـمامِ كَـس و كارِ من شدی

من تا به حال فـخـر بدین سـان ندیـده‌ام

طـوبـی لَـكْ از تـمـامیِ عـالـم شـنـیده‌ام

بـرقِ نـگـاهِ تـو جـگـرم را كـبـاب كرد            تاریـكی(۱) كُـنـشـتِ مـرا آفـتـاب كـرد

یك عمر هر چه ساخته بودم خراب كرد            آقـایـی تـو رویِ كـمِ مـن حـسـاب كـرد

آن قـطـره‌ام كه در دلِ دریـا نـشاندی‌ام

پـایِ ضـریـحِ قـبـلـۀ دل‌هـا نـشـانـدی‌ام

زُنّار(۲) پاره می‌كنم از جان به راهِ تو            ای روح و اِبن و اَبْ به فـدایِ نگاهِ تو

ای عرش و فرش، سایـه‌نـشینِ پـناهِ تو            از چیست؟ نوكِ نیـزه شده تكـیه‌گـاهِ تو

یحییِ سر بریده! به خون می‌كِشی مرا

با شور و جلوه‌ات به جنون می‌كِشی مرا

مـن آبــرو گـرفــتــه‌ام از آبــرویِ تــو            باشد گـواهِ غـربتِ سُرخـت، گـلـویِ تو

با اشك و با گلاب دهم شـسـتـشـویِ تو            تا خاک و خون کمی بزدایم ز روی تو

با بَـد وسـیـلـه‌ای به گـلـویت كـشیـده‌اند

پیداست كه به زجـر سرت را بریده‌اند

با پـا چـراغِ انـجـمـنـت را شـكـستـه‌اند            چون روز روشن است تنت را شكسته‌اند

حـتـماً قـِداستِ سـخـنت را شـكـسـته‌اند            با چـكـمه‌ها لب و دهنت را شكسـته‌اند

یك هاله نور دور و برت چرخ می‌زند

یك قـافـلـه به پایِ سرت چـرخ می‌زند

دور و برِ تو روحُ الاَمین پَر گرفته است            زانویِ غم به سینه، پیـمبر گرفته است

پهلو شكسته، روضه‌ات از سر گرفته است            از حال رفته، بوسه ز حنجر گرفته است

با نـالـه‌هـای فـاطـمـه از كِـثرتِ غـمت

عـرش خـدا به لـرزه در آمد ز ماتـمت

پیر و مرادِ من شدی ای نـور مشرقین            باب الـنـجـاة امـتِ حـیرانْ در عـالـمین

سـاغـر بـریـز سـاقـی ذكـرِ شـهـادتـیـن            دیوانه می‌شـوم به هـوایِ تو یا حـسـین

خـونِ خـدا به پـایِ تـو ایـمـان می‌آورم

قـابـل بـدانـی‌ام بـه خـدا جـان مـی‌آورم

من عاقبت‌به‌خیرِ توأم، خوش به حالِ من            با عرشیان به سیرِ توأم، خوش به حالِ من

نا آشنا ز غـیرِ توأم، خوش به حالِ من            اینجا اسیرِ دِیرِ توأم، خوش به حالِ من

حـالا كه خـاكِ راه  شـدم در سـپـاهِ تـو

می‌خـواهـم الـتـمـاسِ دعـا از نـگـاهِ تو

۱ـ آتشکده و معبد یهودان

۲ـ زنار کمربندی بود که ذمیان نصرانی در مشرق‌زمین به امر مسلمانان مجبور بوده‌اند داشته‌باشند تا بدین وسیله از مسلمانان مشخص گردند.

: امتیاز
نقد و بررسی

بیت زیر سروده اصلی شاعر محترم است اما به دلیل مستند نبودن داستان تنور خولی و مغایرت با روایات معتبر؛ پیشنهاد می‌کنیم به منظور اجتناب از گناه تحریف وقایع عاشورا؛ بیت اصلاح شده که در متن شعر آمده را جایگزین بیت زیر کنید؛ زیرا در روایات معتبر کتب تاریخ الامم والملوک ج ۵ ص ۴۵۵؛ الکامل فی‌التّاریخ ج ۱۱ ص ۱۹۲؛ مَقْتَل خوارزمی ج ۲ ص ۱۰۱؛ مُثیرُالأحْزان ص ۲۸۸؛ مَناقِبِ آلِ ابیطالب ج ۴ ص ۶۰؛ بحارالأنوار ج ۴۵ ص ۱۲۵؛  جلاءالعیون ص ۵۹۸؛ منتهی الآمال ۴۷۴؛ نفس المهموم ص ۵۱۷؛ مقتل جامع ج۲ ص ۳۴؛ مقتل امام حسین ۲۰۹؛ تصریح شده است که خولی سر را در کنج حیاط خانه و در زیر تشتی قرار دادند، موضوع تنور خولی برای اولین بار در قرن دهم در کتاب روضة الشهدا تحریف شده است؛ جهت کسب اطلاعات بیشتر به قسمت روایات تاریخی همین سایت مراجعه کرده و یا در همین جا کلیک کنید

با اشك و با گلاب دهم شـسـتـشـویِ تو            خـاكـسـتـرِ تـنـور بـگـیـرم ز رویِ تـو

زبانحال حضرت زینب سلام‌الله‌علیها با سر مطهر امام علیه‌السلام

شاعر : مهدی مقیمی نوع شعر : مرثیه وزن شعر : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن قالب شعر : غزل

از کنار خواهر ای آرامِ این دل می‌روی            کربلا تا شام را منزل به منزل می‌روی

بعدِ گـودال بلا بی‌یـاور و یـار و معـین            منـزل اول پـناهـت شد میان خـورجین


جای آنکه بین آغـوشم ببـیـنم من تو را            منزل دوم تو تـابـیـدی به روی نیـزه‌ها

منزل بعـدیِّ تو یک جای معمولی نبود            شأن تو هرگز درون خـانۀ خولی نبود

من بمیرم منزلت، یک شب مناسب بود و بس!            آن هم آن شب که سرت در دیرراهب بود و بس

تو کجا و این همه آشوب و منزلگاه سخت            گاه بر خاک زمین و گاه بـالای درخت

سخت‌تر از روز عاشورا و گـودال بلا            بود آن روزی که شد منزلگهت تشت طلا

ای سری که زینت دوش پیمبر بوده‌ای            روزها بـازیچۀ دسـتان لـشگـر بوده‌ای

به گمانم آخرش در خلوت خاموش من            منزلت دامان دخـتر باشد و آغوش من

سایبانم! پا به‌پـا همراهِ محـمل می‌روی            کربلا تا شام را منزل به منزل می‌روی

: امتیاز
نقد و بررسی

بیت زیر سروده اصلی شاعر محترم است اما به دلیل مستند نبودن داستان تنور خولی و مغایرت با روایات معتبر؛ پیشنهاد می‌کنیم به منظور اجتناب از گناه تحریف وقایع عاشورا؛ بیت اصلاح شده که در متن شعر آمده را جایگزین بیت زیر کنید؛ زیرا در روایات معتبر کتب تاریخ الامم والملوک ج ۵ ص ۴۵۵؛ الکامل فی‌التّاریخ ج ۱۱ ص ۱۹۲؛ مَقْتَل خوارزمی ج ۲ ص ۱۰۱؛ مُثیرُالأحْزان ص ۲۸۸؛ مَناقِبِ آلِ ابیطالب ج ۴ ص ۶۰؛ بحارالأنوار ج ۴۵ ص ۱۲۵؛  جلاءالعیون ص ۵۹۸؛ منتهی الآمال ۴۷۴؛ نفس المهموم ص ۵۱۷؛ مقتل جامع ج۲ ص ۳۴؛ مقتل امام حسین ۲۰۹؛ تصریح شده است که خولی سر را در کنج حیاط خانه و در زیر تشتی قرار دادند، موضوع تنور خولی برای اولین بار در قرن دهم در کتاب روضة الشهدا تحریف شده است؛ جهت کسب اطلاعات بیشتر به قسمت روایات تاریخی همین سایت مراجعه کرده و یا در همین جا کلیک کنید

منزل بعـدیِّ تو یک جای معمولی نبود            شأن تو هرگز تـنور خـانۀ خـولی نبود

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : غلامرضا سازگار نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : فاعلاتن فاعلاتن فاعلن قالب شعر : مثنوی

کـاروان آهـنگ رفـتن ساز کرد            سیـر مـعـراجی دگـر آغـاز کرد

کرد از کوفه به شام غـم خروج            بود تا شامش چهل منزل عروج


هر زنی با یک جهان اندوه و درد            بــود پـیـغــام‌آور هـفــتــاد مــرد

اشک سرخ و جامه چون رخ نیلگون            چشم هر یک را هزاران چشمه خون

هـر اسـیـری بـود پـیـغــام‌ آوری            بر لبـش فـریـاد خـونین‌حـنجری

گشت در هر شهر سرها زیب نی            نیزه‌ها در پیش و محمل‌ها ز پی

کهـنـه دیـری بود و آنجا راهـبی            شعـلـه‌های طـور دل را طـالـبی

دیر نه، نه، یک جهان دریای نور            او چو موسی بر فراز کوه طور

تـرک دنـیا گـفته‌ای در کـنج دیر            همچو عیسی آسمان را کرده سیر

لحظه لحـظه سال‌ها در انـتـظار            تـا شـود دیـرش زیـارتـگـاه یـار

بی‌خبر خود رازها در پرده داشت            در تمام عمر یک گم‌کرده داشت

دیـد در پـائـیـن دیـر خود شـبـی            هر طرف تـابـیـده ماه و کوکـبی

آمــده از طــور مــوســای دگـر            در غـل و زنجـیـر عـیسای دگر

سر به روی نیزه می‌گوید سخن            یا سر یحـیـاست پیش روی من؟

کرد نـصرانی نـزول از بام دیر            گرد سرها روح او سرگرم سیر

دیـده بـر شـمـع ولایـت دوخــتـه            چون پر پروانه جـانـش سوخـته

راهـب پـیـر و سـر خـونـین شاه            رازهـا گـفـتـنـد با هـم بـا نـگــاه

شد فراق عاشق و معـشوق طی            این بـه پـای نـیـزه او بـالای نـی

ناگهان زد بانگ بر فـوج سـپـاه            کای جـنـایت‌پـیـشـگـان روسـیـاه

کیست این سر؟ کاین چنین خوانَد فصیح            وای من، داود بـاشد یا مـسـیـح؟

پاسخش گفتند مقصود تو چیست؟            این سر خونین سر یک خارجی‌ست

کرده سرپـیچـی ز فـرمـان امـیر            خود شهید و عترتش گشته اسیر

ریخت نصرانی به دامن خون دل            گشت سر تا پا وجودش مشتعـل

برکشید از سینه چون دریا خروش            گفت ای دون‌فطرتان دین‌فروش

ثروت من هست چندین بَدره زر            در جـوانـی ارث بــردم از پـدر

در بـهـای این هـمه سـیم و زرم            امشب این سر را امانت می‌بـرم

می‌کـنـم تا صـبـح با او گـفـتگـو            کـز دهـانـش بـشـنوم سرّی مگو

شمر را چون دیده بر زر اوفتاد            عـشق سیـمش باز در سر اوفتاد

داد سر را و ز راهب زر گرفت            راهب آن سر را چو جان در بر گرفت

برد سوی دیـر سـر را با شتـاب            کرد نـاگه هـاتـفی او را خـطاب

راهـب از اسـرار آگـه نـیـسـتـی            هـیـچ دانـی مـیـزبـان کـیـسـتـی؟

میـهـمـانت مـیـزبـان عـالـم است            هرچه گیری احترامش را کم است

این که لب‌هایش به هم خشکیده است            بحر رحمت از دمش جوشیده است

این که زخمش را شمردن مشکل است            زخم هفتاد و دو داغش بر دل است

گوش شو کـآوای جانان بشـنوی            از دهانش صوت قـرآن بـشنوی

گرد ره با اشک از این سر بشوی            با گلاب و مُشک خاکستر بشوی

برد راهب عاقبت سر را به دیر            تا خدا در دیر خود می‌کرد سیر

شد چـراغ دیـر آن سـر تا سحـر            دیگر اینجا دیر راهب بود و سر

گفت ای سر، تو محـمّد نیـستی؟            گر محـمـّد نیـسـتی پس کـیستی؟

ناگهـان سر غـنچـۀ لب باز کرد            بـا نـصـاری درددل ابـراز کـرد

گفت: کای داده ز کف صبر و شکیب            من غریبم من غریبم من غریب

گـفت: می‌دانم غـریب و بی‌کسی            گـشته ثابت غربتت بر من بسی

تو غـریـبی که به هـمراه سـرت            هـمره آید دست‌بـسـته خـواهرت

باز اعجازی کن ای شیرین‌سخن            لب گشا و نام خود را گو به من

آن امیـرالمـؤمنـین را نـور عین            گفت: راهب من حسینم من حسین

من که با تو هم‌سخـن گشته سرم            نـجـل زهــرا زادۀ پــیـغــمـبــرم

دیـده ایـن سـر از عـدو آزارهــا            خـوانـده قـرآن بـر سـر بـازارها

اشک راهب گشت جاری از بصر            گـفـت: ای ریـحـانـۀ خـیـرالبشر

از تو خواهم ای عزیز مرتضی            شـافـع راهـب شـوی روز جــزا

گـفـت: آئـیـن نـصــاری واگـذار            مـذهـب اسـلام را کـن اخـتـیــار

راهـب از جـام ولایت کام یافت            تا تـشـرف در خـط اسـلام یافت

یـوسف زهـرا بدو داد این برات            گفت ای راهب شدی اهل نجات

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : حسین صیامی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفاعلن فعلاتن مفاعلن فع لن قالب شعر : غزل

الا که تا سـر نـی بـال و پـر درآوردی            بگـو چگـونه شد از دِیْر سر درآوردی

چـراغ خـانـۀ زهـــرا! مـیـان کـافــِرهـا            در این مکـاشـفه قرص قـمر درآوردی


بـه مـیـهـمـانی خـون خـدا بـیـا راهـب!            بیـا کـه از دل صنـدوق، زر درآوردی

اسـیـر مـنـطـق دِیْـرِ خـراب بـودی کـه            حـسـیـن آمد و از عـشـق سـردرآوردی

بـیـا تو لااقـل آزاده بـاش و این سـر را            بــه احـــتـــرام درآور اگـــر درآوردی

چرا تحیّر محضی؟! به ما بگو راهب!            مگر چه چیزی از آن غیر سر درآوردی؟!

چرا به ولـولـه افـتـاده آسـمان و زمـین            ستون عـرش خـدا را مگر درآوردی؟!

رگ بریده، لب خـشک، گَـرد خاکـستر            بگـو چه دیـدی؟ با چـشم تـر درآوردی

تمام شب تویی و پرسشی که کعبه گریست            حسین جان! چه شد از دِیْر سردرآوردی؟!

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : محمدسعید میرزایی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن قالب شعر : غزل

بر روی نیـزه ماه درخشان برای چه؟            افـتاده کـنج صومـعـه قـرآن برای چه؟

راهب به خیل می زدگان گفت «گِرد نی            امشب شده ستاره فـراوان برای چه؟»


بر غربتت گریست کواکب که ماهِ دین            امشب شده به صومعه مهمان برای چه؟

پرسیده زآن لبان ترک‌خورده از عطش            نام تو چیست؟ کشتۀ عطشان برای چه؟

گفتی که زادۀ نـبی‌ام، گفت «پس تو را            کـشـتـند مردمان مسـلـمان برای چه؟»

آه ای لـبت عـزیـز تـریـن غـنـچـۀ خـدا            از تــو دریـغ آمـده بــاران بـرای چـه؟

صورت خضاب کرده‌ای از خونِ خود، چرا؟            موی تو خاکی است و پریشان برای چه؟

این شمع‌ها برای چه هی شعله می‌کشند؟            قندیل‌های صومعـه، لـرزان برای چه؟

تمثال مریم از چه به محراب، خون گریست؟            چشم مسیح شد به تو گریان برای چه؟

ای در غمت صحایف پیـشین گریـسته            ظلمی چنین بر اشرف انسان برای چه؟

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : اکرم هاشمی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن قالب شعر : غزل

و با صندوقچه مهمان می‌کند راهب کلیسا را            سری در آن تداعی می‌کند روح مسیحا را

و راهب خون سر را با گلاب و مُشک می‌شوید            و با رگ‌های پاره می‌کند آغاز نجوا را


بلور اشک‌هایش روی خاک دِیر می‌ریزد            «تو ای سر کیستی؟ پُر کرده نورت آسمان‌ها را»

«منم فرزند زهرا آن زنی که مادر آب است            که هم‌کیشان من بستند رویم آب دریا را!»

صدای راهب از محراب می‌آید که می‌گوید:            «نبودم کربلا یاری کنم فرزند زهرا را

عجب قومی! اگر عیسی پس از خود داشت فرزندی            به روی چشم می‌دادیم جا فرزند عیسی را»

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : ذلیل تبریزی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفاعلن فعلاتن مفاعلن فع لن قالب شعر : غزل

به ‌دشت مـاریه کـشـتـند امـیر بطحا را            بـهـم زدنـد هـمـه روی مـلـک دنـیـا را

رسـیـده امـر به جائی که سبط پیغـمـبر            مکان و منـزل خود کرد دِیْرِ تـرسا را


در آن دمی که به ‌دِیْرِ یهـود سُکنی کرد            فـتاده لـرزه به نُه طاق مـلک سکـنا را

به چرخ چار در آن لحظه جبرئیل رسید            خبر نمـود از این قـصه‌اش مـسـیحا را

که سبط ساقی کوثر در آن شب تاریک            نـمـود رشـک ارم مـنــزل نـصــارا را

چو کعبه اهل سماء چون طواف می‌کردند            به ‌دور آن سر خـونین و مـاه سیـما را

بــه نـطـق آمــده قـــرآنِ نــاطــقِ داور            بخواند آیـۀ کهـف و رقـیـم و حـسـنا را

بگوش فاطمه تا که رسید صوت حسین            بکند و ریخت ز سر زلف عنبر آسا را

فـتاد شـور قـیـامـت به دِیْـر نـصـرانـی            که خاکیان به ‌زمین دید اشک زهرا را

به‌ حـیرتم که پیـمبر چگونه صبر نمود            بـه دِیــْر ارمـنــیـان دیــد آل طـاهــا را

طـنـاب ظـلـم بـه بـازوی زیـنـب کـبـرا            دوشاخه در کـف آن دخـتران رعـنا را

به جـسم حضرت سجـاد بود زنجـیری            که سوختی دل هر گونه سنگ خارا را

خـموش باش «ذلیلا» به دِیْر نصرانی            مکـن خـراش جگـرهای پـاره پـارا را

: امتیاز

مدح و مناجات با سیدالشهدا علیه‌السلام ( مصائب دیر راهب )

شاعر : حسن لطفی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفاعلن فعلاتن مفاعلن فع لن قالب شعر : غزل

بـیا بـبـیـن دلِ غـمـگـینِ بـی‌شـکـیـبـا را            بیا و گـرم کـن از چـهـره‌ات شبِ ما را

"من و جُدا شدن از کویِ تو خدا نکـند"            که بی حَرَم چه کُنَم غـصه‌های فردا را


خـیــالِ کـربـُبـلایـت مـرا هـوایـی کـرد            بـگـیـر بـالِ مـرا تـا بـبـیـنـیـم آنـجــا را

به مـوجِ سـیـنه زنانت قـسم به نامِ تـوأم            کـه بُـرده گــریـۀ مــا آبــرویِ دریــا را

گـدایِ هر شـبـم و کـاسه گـردم و ندهـم            به یک نگـاهِ کـریـمـانـه‌ات دو دنــیـا را

مرا بِـبَـر بِـچـِـشَم زیــرِ پـا مـغـیـلان را            مرا بِـبَر که بـبـیـنـم به نـیـزه سـرهـا را

خـدا کـند که بیـایی شـبی به روضـۀ ما            شنـیده‌ام که به سر، سر زدی کـلیـسا را

خوشا به پنجۀ راهب که شانه‌ات می‌زد            بـه آنـکـه بُــرد دلِ راهـبـانِ تــرســا را

به پیر‌مرد غـریبی که شُـست گـیـسویت            گرفت از سر و رویِ تو خاکِ صحرا را

خوشا به بزم عزاخانه‌اش که تا دَمِ صبح            شنید پیـشِ سـرَت روضه‌هایِ زهـرا را

چرا بُـریـد سـرت را به رویِ دامنِ من            چرا نشاند به خون این دو چشمِ زیبا را

چگونه سنگ شکـسـته جـبین و دندانت            چگـونه زخـم تَرَک داده رویِ لب‌ها را

به رویِ نیزه سرت بود و خیمه‌ها می‌سوخت            رسید شعله و زلفِ تو در هوا می‌سوخت

: امتیاز

ذکر مصائب ماجرای دیر راهب و سر سیدالشهدا علیه‌السلام

شاعر : موسی علیمرادی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن قالب شعر : غزل

شب می‌رسید و دِیْر پُر از عطر سیب بود            تنهاتر از مسیح، سری بر صلیب بود

بر نی سری شکفته‌تر از فرق لاله‌ها            در پای نیـزه نوحۀ صد عـندلیب بود


اسـلام بـین مسجـدیـان آشـنـا نـداشت            شاهی میان مملکت خود غـریب بود

می‌دیـد پـیـر دِیْـر ظـهـور مـسـیـح را            نه نه مسـیح مـنـتـظـر این طبیب بود

با یک نگاه بر سر او دل ز دست داد            بر نی هـنوز دلبری‌اش بی‌رقیب بود

سر را بغل گرفت و دل سیر گریه کرد            گـویـا تـمـام عـمـر پی این حبیب بود

تطهـیر کرد آب روان را ز خـون او            اینکه فـقـیه بود مسـیحی عجـیب بود

اشکش گداخت تا به لب خشک او رسید            از تـشنگی هـنوز لبـش در لهیب بود

جای رقیه خالی از او بوسه‌ای گرفت            از این وصال قافله‌ای بی‌نـصیب بود

معـلـوم بود سر ز قـفـایـش بـریـده‌اند            رویش تمام خـاکی و خدّ الـتریب بود

معـلـوم بود داغ جـوان از محـاسـنش            رخسار او ز واقعه شیب الخضیب بود

یک تن به او نگفت چه آمد سر حسین            وقت حـدیث روضـۀ یـابن شبیب بود

: امتیاز
نقد و بررسی

بیت زیر به دلیل مستند نبودن داستان تنور خولی و مغایرت با روایات معتبرحذف شد؛ زیرا در روایات معتبر کتب تاریخ الامم والملوک ج ۵ ص ۴۵۵؛ الکامل فی‌التّاریخ ج ۱۱ ص ۱۹۲؛ مَقْتَل خوارزمی ج ۲ ص ۱۰۱؛ مُثیرُالأحْزان ص ۲۸۸؛ مَناقِبِ آلِ ابیطالب ج ۴ ص ۶۰؛ بحارالأنوار ج ۴۵ ص ۱۲۵؛  جلاءالعیون ص ۵۹۸؛ منتهی الآمال ۴۷۴؛ نفس المهموم ص ۵۱۷؛ مقتل جامع ج۲ ص ۳۴؛ مقتل امام حسین ۲۰۹؛ تصریح شده است که خولی سر را در کنج حیاط خانه و در زیر تشتی قرار دادند، موضوع تنور خولی برای اولین بار در قرن دهم در کتاب روضة الشهدا تحریف شده است؛ جهت کسب اطلاعات بیشتر به قسمت روایات تاریخی همین سایت مراجعه کرده و یا در همین جا کلیک کنید

بر گـیسوان سوخته او شانه می‌کشید            از تـاول تـنـور دلش بی شـکـیب بود

ترسیم مصائب اهل بیت سلام‌الله‌علیهما در بین راه و شهر شام

شاعر : مشکات کاشمری نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن قالب شعر : غزل

تا سر سردار مظلومان به روی نیزه بَر شد            در همه آفاق و انفس آیت حق جلوه‌گر شد

تن به خاک افکند یعنی خاکسار کوی یارم            سر به نی افراشت یعنی بر شهیدان مفتخر شد


معجزات جسم پاکش کرد تصدیق نبوّت            کشف اسرار ولایت از تکلم‌های سر شد

تن چو یعقوب از غم اکبر زمین‌گیر بلایا            سر چو یوسف بر سر بازار حسنش مشتهر شد

نسخ کرده محنت ایّوب را جسم جریحش            قصّۀ پُرغصّۀ یحیی ز سر محو از نظر شد

تن ز شَفقَت هم‌وطن با جسم هفتاد و دو تن بود            سر ز غیرت با عیال و کودکانش هم‌سفر شد

تن زمین کربلا را کرد رشک طور سینا            مطلع نور تجلی سر به کوفه از شَجَر شد

با گلوی خشک، تن شد غم‌گسار تشنه‌کامان            همره اطفال گریان، سر روان با چشم تر شد

یک پسر شد سوی شام و یک پسر افتاد بی‌سر            تن انیس این پسر، سر هم‌سفر با آن پسر شد

تن به بی‌دستی اخوّت کرد با جسم برادر            سر به محنت هم‌عنان با خواهر خونین‌جگر شد

بر یهود نـیـنوا بنـمـود تن نور حـقـیقـت            راهب نصرانی از اسرار آن سر باخبر شد

فانی فی‌الله شد تن زیر سـمّ اسب دشـمن            سالک سیر الی اللَه سوی شام و کوفه، سر شد

در زمین و آسمان و برّ و بحر و کوه و صحرا            در جمادات و نباتات این مصیبت با اثر شد

خواست تا دشمن کند با قتل بی‌نام و نشانش            ای تعالی اللَه که نامش بیشتر از پیشتر شد

: امتیاز
نقد و بررسی

بیت زیر به دلیل مستند نبودن داستان تنور خولی و مغایرت با روایات معتبر حذف شد؛ زیرا در روایات معتبر کتب تاریخ الامم والملوک ج ۵ ص ۴۵۵؛ الکامل فی‌التّاریخ ج ۱۱ ص ۱۹۲؛ مَقْتَل خوارزمی ج ۲ ص ۱۰۱؛ مُثیرُالأحْزان ص ۲۸۸؛ مَناقِبِ آلِ ابیطالب ج ۴ ص ۶۰؛ بحارالأنوار ج ۴۵ ص ۱۲۵؛  جلاءالعیون ص ۵۹۸؛ منتهی الآمال ۴۷۴؛ نفس المهموم ص ۵۱۷؛ مقتل جامع ج۲ ص ۳۴؛ مقتل امام حسین ۲۰۹؛ تصریح شده است که خولی سر را در کنج حیاط خانه و در زیر تشتی قرار دادند، موضوع تنور خولی برای اولین بار در قرن دهم در کتاب روضة الشهدا تحریف شده است؛ جهت کسب اطلاعات بیشتر به قسمت روایات تاریخی همین سایت مراجعه کرده و یا در همین جا کلیک کنید

تن شب کرب‌وبلا را کرد همچون روز روشن            سر چراغ مطبخ خولی به هنگام سحر شد

ترسیم مصائب اهل بیت سلام‌الله‌علیهما در بین راه و شهر شام

شاعر : قربان ولیئی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مستفعلن مستفعلن مستفعلن فع قالب شعر : غزل

وادی به وادی می‌روم دنـبـال محـمـل            آهستـه‌تر ای ساربان! دل می‌بری، دل

اشک ملائک می‌چکـد از کهکـشان‌ها            پیچـیده در هـفت آسـمان بانگ سلاسل


ای آسمان! پایین بیا منظومه اینجاست            هم اخـتران بر گِـرد او، هم مـاه کامل

گاهی به زانـوی پیـمـبـر، گه به نـیـزه            عشق است و او را می‌برد منزل به منزل

صوفی! بِهِل این اربعین در اربعین را            با ذکر او یک‌روزه طی گردد مراحل

صوفی! سماع راستین در کـربـلا بود            در خـون خود چرخـیدنِ مردانِ بِسمِل

او محشر است، او رستخیز ناگهان است            می‌افکـنـد در سیـنـه‌ها ذکـرش زلازل

ای روضه‌خوان! تنها بگو نامش حسین است            دیگر چه حاجت خواندن از روی مقاتل؟

: امتیاز

ترسیم مصائب اهل بیت سلام‌الله‌علیهما در بین راه و شهر شام

شاعر : حسن زرنقی نوع شعر : مرثیه وزن شعر : فاعلاتن فعلاتن فعلاتن فع لن قالب شعر : غزل

این چه شوریست که برپاست چنین بر نیزه؟!            گـوئیا می‌بَـرد از حـادثـه‌هـا سـر، نیزه

هم به قرآن ورق سوخته‌ای رحل شده            هم به فـریـاد امـامی شده مـنـبر، نـیزه


گوئیا می‌رسد از دور بهـاری خـونـین            بس‌که آذیـن شده بـا لالـۀ پـرپـر نـیـزه

نه فقـط قافـله‌سالار سرش بر نیزه‌ست            می‌بَرد بر سر خود قـاسم و اکـبر نیزه

بر سر نی به برادر که می‌اُفتد نظرش            می‌رود بر جگر زخـمی خواهر، نیزه

این چه داغی و چه دردی‌ست که در معرکه‌ای            بعد خنجر بزند بوسه به حـنجـر، نیزه

شام را یکسره در خلوتِ شب خواهد رفت؟            یا که دارد به سر اندیـشۀ دیگر نیزه؟!

کاش از کوچه و بازار نـیـفـتـد گذرش            تا نـیـفـتـد نـظـر سـنـگ‌دلان بـر نـیـزه

تا سر سَرور خوبانِ دو عالم با اوست            می‌رود از سـر هـر بـام فـراتـر نـیـزه

بر سر نـیـزه رهـا می‌رود این سر اما            آه و صد آه، از آن پیکر و از سرنیزه

: امتیاز
نقد و بررسی

بیت زیر سروده اصلی شاعر محترم است اما به دلیل مستند نبودن مطالب و مغایرت با روایات معتبر؛ پیشنهاد می‌کنیم به منظور  انطباق مطالب با روایات مستند و معتبر؛ بیت اصلاح شده که در متن شعر آمده را جایگزین بیت زیر کنید؛ ؛ همانگونه که بسیاری از علما و محققین همچون علامه بیرجندی؛ شیخ عباس قمی و .... در کتب کبریت احمر (ص ۱۴۱) منتخب التواریخ ( ص ۲۲۴) مقتل تحقیقی (۲۲۹) پژوهشی نو در بازشناسی مقتل سیدالشهدا (ص ۲۴۰) و .... تصریح کرده اند موضوع نبش قبر و سر به نیزه زدن حضرت علی اصغر صحت ندارد و تحریفی است!! این قصۀ جعلی و ساختگی برای اولین بار در قرن سیزدهم در کتاب ریاض القدس آن هم بدون هیچ استنادی تحریف شده است « کتاب ریاض القدس توسط علما و محققین تاریخی جزء کتب تحریفی معرفی شده است»؛ جهت کسب اطلاعات بیشتر به قسمت روایات تاریخی همین سایت مراجعه کرده و یا در همین جا کلیک کنید.

نه فقـط قافـله‌سالار سرش بر نیزه‌ست            می‌بَرد بر سر خود اکبر و اصغر نیزه

زبانحال حضرت زینب سلام‌الله‌علیها با سر مطهر امام علیه‌السلام

شاعر : سیدحمیدرضا برقعی نوع شعر : مدح و مرثیه وزن شعر : مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیلن قالب شعر : غزل

نه تنها در وداع تو جدا شد جان من از من            که می‌آمد صدای ناله‌های پنج‌تن از من

از آن‌جایی که وابسته‌ست جان من به جان تو            جدا کردند سر از تو؛ جدا کردند تن از من


میان معرکه هم زخم، هم جان‌باختن از تو            میان خیمه‌ها هم سوختن، هم ساختن از من

تو زیر خنجرش بودی و محکوم تماشا من            گلوی زیر خنجر از تو؛ دست و پا زدن از من

دلم خوش بود با پیراهنت آن‌هم به غارت رفت            پس از تو رَخت بَر بسته‌ست شوقِ زیستن از من

غریبم آن‌چنان در سرزمین مادری بی تو            که می‌پرسد نشانی‌های زینب را وطن از من

ملامتگو چه دریابد میان عاشق و معشوق            کسی نشنید جز "توصیف زیبایی" سخن از من

از آن بُت‌خانه‌ها چیزی نماند آن‌جا که بر می‌خاست            طنین تیـشۀ پیـغـمـبرانِ بُت‌شکـن از من

منـم حُـسنِ خِـتـام بـاشـکـوهِ داسـتـان تو            پس از این اسوه می‌سازند اساطیر کهن از من

: امتیاز